القناة « 1 » ، وخطل الرّأي « 2 » [ وزلل الأهواء ] « 3 » . وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط اللّه عليهم وفي العذاب هم خالدون . لا جرم « 4 » [ واللّه ] « 5 » لقد قلّدتهم ربقتها « 6 » [ وحمّلتهم أوقتها ] « 7 » وشننت عليهم غارتها « 8 » ، فجدعا « 9 » وعقرا « 10 » وسحقا « 11 » للقوم الظالمين . ويحهم « 12 » أنّى زحزحوها « 13 » عن رواسي « 14 » الرّسالة ، وقواعد « 15 » النبوّة والدّلالة ومهبط الوحي الأمين ، والطّبين « 16 » بأمر الدّنيا والدّين ، ألا ذلك

--> ( 1 ) الخور - بالفتح وبالتحريك - : الضعف « وفي الاحتجاج : صدع : أي شقّ » والقناة : الرّمح . ( 2 ) والخطل - بالتحريك - : المنطق الفاسد المضطرب ، وخطل الرأي : فساده واضطرابه . وفي الأمالي : « القول » وفي الاحتجاج : « الآراء » . ( 3 ) من الاحتجاج . ( 4 ) لا جرم : كلمة تورد لتحقيق الشيء . يعني : حقّا . ( 5 ) من الأمالي . ( 6 ) ربقتها : الرّبقة في الأصل : عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها ، ويقال للحبل الذي تكون فيه الربّقة ، ربق ، وتجمع على ربق ورباق وأرباق ، والضمير في ربقتها راجع إلى الخلافة المدلول عليها بالمقام ، أو إلى فدك ، أو حقوق أهل البيت ( عليهم السّلام ) أي جعلت إثمها لازمة لرقابهم كالقلائد . ( 7 ) من الاحتجاج وحمّلتهم أوقتها : قال الجوهري : الأوق : الثّقل ، يقال : ألقى عليه أوقه ، وقد أوّقته تأويقا أي حمّلته المشقّة والمكروه . ( 8 ) قولها : وشننت عليهم غارها ، الشنّ : رشّ الماء رشّا متفرّقا ، والسنّ - بالمهملة - : الصبّ المتّصل ، ومنه قولهم : سنّت عليهم الغارة إذا فرّقت عليهم من كلّ وجه . ( 9 ) الجدع : قطع الأنف أو الأذن أو الشّفة ، وهو بالأنف أخصّ ، ويكون بمعنى الحبس . ( 10 ) والعقر بالفتح : الجرح ، ويقال في الدّعاء على الإنسان : عقرا له وحلقا . أي عقر اللّه جسده وأصابه بوجع في حلقه ، واصل العقر : ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسّيف ، ثمّ اتّسع فيه فاستعمل في القتل والهلاك . ( 11 ) وفي الاحتجاج : بعدا . ( 12 ) ويح : كلمة تستعمل في الترحّم والتوجّع والتعجّب . ( 13 ) الزّحزحة : التّنحية والتّبعيد . وفي الاحتجاج : زعزعوها . والزّعزعة : التحريك . ( 14 ) الرواسي من الجبال : الثّوابت الرّواسخ . ( 15 ) قواعد البيت : أساسه . ( 16 ) الطّبين - هو بالطاء المهملة والباء الموحّدة - : الفطن الحاذق .